Peringatan Bagi yang Meremehkan Dalam Berutang dan Doa Hutang

Tidak patut bagi seorang muslim untuk meremehkan urusan utang atau mengecilkan perkaranya atau lalai dalam melunasinya. Banyak dalil-dalil dalam hadits yang menunjukan bahaya hal itu. Bahwa mayit tertahan oleh utangnya hingga dilunasi.
Imam Ahmad meriwayatkan dari Sa’ad bin al-Athwal radhiyallahu ‘anhu dia berkata, “Saudaraku wafat dan meninggalkan 300 dinar. Beliau meninggalkan pula anak kecil. Maka aku ingin menginfakkan hartanya kepada anak kecil tersebut. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda kepadaku, ‘Sungguh saudaramu tertahan oleh utangnya. Pergi dan lunasi utangnya.’” Beliau berkata, “Aku pergi dan melunasi utangnya. Kemudian aku datang dan berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku telah melunasi utangnya kecuali seorang perempuan mengklaim memiliki piutang atasnya sebanyak 2 dinar, namun dia tidak punya bukti.’ Beliau bersabda, ‘Berilah dia karena dia seorang yang jujur.’” [Musnad Ahmad 4/136, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani dalam Shahih at-Targhib no 1550]
Beliau meriwayatkan pula dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda:

نَفْسُ المُؤمِنِ مُعَلَّقَةٌ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ

“Jiwa seorang muslim tergantung selama ada utangnya.” [Musnad Ahmad 2/440, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani dalam Shahih at-Targhib no 1811]
Oleh karena itu wajib atas muslim jika memiliki utang hendaknya bersegera melunasinya sebelum dia dijemput kematian, agar jiwanya tidak ditahan dengan sebab utangnya serta tergadai dengannya. Apabila seseorang tidak memiliki utang maka hendaklah memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala atas afiat yang didapatkannya. Lalu menjauhkan diri dari berutang selama tidak ada kebutuhan yang mengharuskan atau kondisi darurat yang memaksa. Hendaknya seseorang menyelamatkan diri dari kerisauan utang, mengistirahatkan dirinya dari akibatnya dan mengamankan diri dari dampak negatifnya.
Dalam al-Musnad dari hadits Uqbah bin Amir, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda, “Jangan kamu menakuti diri-diri kamu sesudah keamanannya.” Mereka berkata, “Apakah itu wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, “Utang.” [Musnad Ahmad 4/146, dan dinyatakan shahih oleh al-Albani dalam as-Silsilah ash-Shahihah no 2420]
Yakni, jangan terburu-buru kepada utang, sehingga kamu menakuti diri kamu dari konsekuensi dan akibatnya. Kita mohon kepada Allah afiat, keselamatan dan petunjuk kepada semua kebaikan.

Apa yang Diucapkan Orang yang Memiliki Hutang

At-Tirmidzi meriwayatkan dalam Sunannya, dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, bahwa seorang budak mukatab (budak yang membuat perjanjian dengan tuannya untuk menebus dirinya secara berangsur-angsur) datang kepadanya dan berkata, “Sungguh aku sudah tidak mampu menunaikan tebusan diriku, maka bantulah aku.” Beliau berkata, “Maukah aku ajarkan kepadamu kalimat-kalimat yang diajarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam kepadaku, sekiranya engkau memiliki utang seperti gunung Tsabir, niscaya Allah Subhanahu wa Ta’ala akan melunasinya untukmu.” Beliau melanjutkan,

قُل: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ أَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

“Katakan, Allahummak finii bihalaalika ‘an haraamika wa aghninii bifadhlika ‘amman siwaak (Ya Allah, cukupilah aku dengan yang halal-Mu daripada yang haram-Mu, dan jadikanlah aku tidak butuh dengan sebab karunia-Mu dari siapa pun selain-Mu).” [Sunan at-Tirmidzi no 3563, dan dinyatakan hasan oleh al-Albani dalam Shahih at-Targhib no 1820]

Agama Dan Isu Global Tentang Radikalisme Keagamaan

Pengertian Radikalisme.

            Radikalisme adalah cara-cara menyelesaikan persoalan sampai pada akar-akarnya sehingga tuntas betul, yang muncul dalam bentuk-bentuk mengubah secara total, mebongkar, meruntuhkan hingga sampai merusak.

Kamus umum Belanda-Indonesia yang dikarang oleh Wojowosito mendefinisikan radikal berarti :

1.                  Mendalam seakar-akarnya

2.                  Ekstrim

3.                  Berpendirian yang amat jauh

Beberapa pendapat-pendapat tokoh tentang radikalisme :

Kerukunan Umat Beragama

Pengertian Kerukunan Umat Beragama, rukun berasal dari dari bahasa Arab, Ru´nun yang artinya azas atau dasar bisa juga diartikan baik atau damai. Kerukunan hidup umat beragama artinya hidup dalam suasana damai, tidak bertengkar walaupun berbeda agama.

            Tujuan kerukunan umat beragama untuk memotivasi dan mendinamisasikan semua umat beragama agar dapat ikut serta dalam pembangunan bangsa.

            Wadah kerukunan kehidupan beragama pada awalnya wadah tersebut diberi nama konsultasi antar umat beragama, kemudian berubah menjadi musyarawah antar umat beragama.

4 SISTEM MORAL ATAU AKHLAK

Akhlak ada 4 bagian :

1.                  Akhlak kepada Allah

2.                  Akhlak kepada sesama manusia

3.                  Akhlak kepada alam sekitar

4.                  Akhlak kepada diri sendiri

            Akhlak berarti sifat yang tertanam ke dalam jiwa manusia yang melahirkan bermacam-macam perbuatan baik dan buruk tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

AGAMA DAN ISU GLOBAL NARKOBA

Ayat yang langsung berbicara tentang narkoba ada 2 yakni :

      Qur´an Al Baqarah ayat 219.

      Qur´an Al Maa´idah ayat 90-93.

Yusuf Al Qordowi berpendapat tentang narkoba yang di dalamnya adalah ganja, haroin atau putau, sabu-sabu dan jenis ekstasi baik padat maupun cair yang terkenal dengan sebutan Mukhadirat ( Narkotik adalah benda-benda yang diharamkan dalam sara´ tanpa diperselisihkan lagi diantara para ulama )

      Pendapat Ibnu Tainiyah tentang narkoba adalah memakan, meminum, menghisap dan menghirup serta melalui suntik. Dari Khamr, ganja dan teman-temannya adalah seburuk-buruknya benda yang amat kotor dan diharamkan, sedikit atau banyak memakainya mabuk atau tidak mabuk haram hukumnya menurut kesepakatan para ulama.

Keuntugan dan Kerugian Menggunakan Komputer

Keuntungan Menggunakan Komputer

Kecepatan: Data, instruksi, dan arus informasi di sepanjang sirkuit elektronik di komputer mengalami perjalanan dengan sangat cepat. Banyak komputer mampu memproses miliaran atau triliunan operasi dalam hitungan detik. Contohnya seperti pengolahan yang melibatkan komputasi (misalnya, menambahkan, mengurangkan), pengorganisasian, rendering gambar 3d, menampilkan gambar, merekam suara, bermain musik dan menampilkan film atau video.

Keandalan: komponen elektronik dalam komputer modern dapat diandalkan karena mereka jarang istirahat atau gagal.

Konsistensi: Mengingat input dan proses yang sama, komputer akan menghasilkan hal yang sama secara konsisten. Sebuah frase komputasi - dikenal sebagai sampah masuk, sampah keluar – poin bahwa akurasi output komputer tergantung pada keakuratan input. Misalnya, jika Anda tidak menggunakan lampu kilat pada digital kamera ketika di dalam ruangan, gambar yang dihasilkan yang ditampilkan pada layar komputer mungkin tidak dapat digunakan karena terlalu gelap.

Nabi Nuh Berada Dalam Puncak Kesabaran

Sabar adalah satu kata yang sering kita ucapkan dan kita dengar, namun tidak mudah untuk kita amalkan dengan sempurna. Memang sabar telah diperintahkan dalam al-Qur’an maupun hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa salam dan kenyataan ujian yang selalu dialami manusia dalam kehidupannya di dunia menjadikan sabar (seharusnya) bagian dari kehidupan kita sehari-hari. Barangkali kita sering mendengar orang berkata, “… tapi sabar khan ada batasnya!” atau “… apa kita harus bersabar terus…?” dan sebagainya. Musibah atau ujian yang demikian bertubi-tubi terkadang menjadi pembenaran atas ucapan tersebut. Namun bagaimanakah sabar yang dicontohkan oleh para nabi dan rasul?

Kesabaran Nabi Nuh ‘alaihis salam

Nabi Nuh ‘alaihis salam berdakwah mengajak umatnya ke jalan Allah selama 995 tahun secara rahasia dan terang-terangan, malam dan siang hari, memberikan kabar gembira juga ancaman, akan tetapi beliau hanya mendapatkan pembangkangan dari mereka, bahkan pelecehan dan ejekan. Kendati demikian Nabi Nuh tetap berdakwah dalam waktu tersebut tanpa kesal dan bosan. Setiap kali umatnya menentang, maka beliau merubah caranya dalam berdakwah. Bagaimanapun keadaannya, beliau amat belas kasihan kepada umatnya dan takut jika mereka tertimpa adzab Allah yang sangat pedih. Beliau sangat penyantun dan lapang dadanya dan sungguh telah menjadi teladan dalam kesungguhan dan telah berada dalam puncak kesabaran.
Allah mengabadikannya dalam al-Qur’an:

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًافَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلا فِرَارًاوَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًاثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًاثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا

“Nuh berkata: “Ya Tuhanku sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang, maka seruanku itu hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman) agar Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan bajunya (ke mukanya) dan mereka tetap (mengingkari) dan menyombongkan diri dengan sangat. Kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka (kepada iman) dengan cara terang-terangan, kemudian sesungguhnya aku (menyeru) mereka (lagi) dengan terang-terangan dan dengan diam-diam.” (Nuh: 5-9)

Kesabaran Nuh bukan hanya dalam menghadapi kaumnya, juga kala menghadapi keluarganya. Inilah fitnah dan cobaan yang hanya dihadapi oleh orang-orang yang bersabar.